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  • 唐王朝七次盛大迎请“佛指舍利”(上)

    保护玄奘法师由印度带回的梵文佛典,施与钱帛在寺内筑慈恩寺塔——大雁塔。并亲自撰写《圣教序》一文,勒石纪念。碑成之日,御驾亲至安福门观玄奘迎碑,仪式极尽奢华。以天竺法仪幢幡为先导,前后延续数十里,道俗...

    果藏法师

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  • 佛指舍利之历史渊源研究

    髓穴方大,上下俱通,二角有文,文并不彻。征诸古典,验以灵姿,贞规既于前文,妙相克谐于瑞彩。十四年三月廿二日,(懿宗)诏供奉官李奉建、……大师重谦、云颢、惠晖等同严香火,虔请真身。……以四月八日御安福...安福楼顶礼迎请佛骨入长安,曰:“朕生得见之,死亦无憾!”;次年(874),僖宗即位将真身归于法门寺塔下,并以数千件宫廷珍宝供养,佛陀指骨舍利至此隐而不现天日。终唐一代,自高宗迎奉佛骨于东都起,前后历经七...

    杨惠宇

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  • 义净法师传记(1)

    诸寺的僧人和卜车,以及公私音乐。宝车和仪卫车队出了朱雀门向右拐,顺着皇城的城墙至含光汀、顺义门、安福门,圣上和武后派的内侍在安福门城楼上执香迎送。然后宝车又缓慢地向西移动,出了长安城西北的开远门,在...

    不详

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    数十辈于凤翔法门寺迎佛骨,百官上疏谏,有言宪宗故事者。上曰:‘但生得见,殁而无恨也。’……四月八日佛骨入长安,自开远门安福楼,夹道佛声震地,士女瞻礼,僧徒道从。上御安福门,亲自顶礼,泣下沾臆。幡花幢盖...

    不详

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    自己唯一的舅舅又那么狠心)。玄奘被封为主持,任上座职,整个译场也从弘福寺迁入慈恩寺。迁移之日,太子、太子妃等在安福门楼亲执香炉临送,太常寺卿江夏王李道宗以九部乐及彩车声乐送其入寺,一时风光无比。  然而...芳林门至慈恩寺,三十里间烂然盈满”,据说有百余万人围观(可能夸张了)。皇帝在安福门楼看到玄奘如此拿自己的墨宝当回事,自然是“望之甚悦”。  永徽六年(655年)十一月,武则天册立为后,玄奘与皇室的互动...

    不详

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  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    出水湄。轮王忻却得,将师  尽忘疲。震旦国蹈火,岐阳地不卑。累朝曾出现,近代盛修  持。万遍磨不磷,千廻揑不缁。任从将火试,几见陷金鎚。  皓色岂能并,晶光尽总亏。真身无点蹷,珪璧有瑕疵。安福  楼前现...四月八日,佛骨至,导以禁兵。公私音乐仪衞之盛,  过於南郊。帝御安福门,降楼迎拜,赐沙门及耆老曾见元和  奉迎者金帛有差。佛骨留禁中,三日供养。迎置安国、崇化  二寺,令士庶得瞻礼。十二月,如前礼迎佛骨,还...

    陈柞龙

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    余乘至安福门迎运石碑。但当晚下雨,路不能行,至十日天才放晴。十四日早晨起运,高宗“御安福门,观僧玄奘迎御制并书慈恩寺碑文,导从以天竺法仪,其徒甚盛。”“京都士女,观者百余万人。至十五日,度僧七人,设...

    王洪军

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  • 契机契理的心中心法—达照法师谈心中心

    ,诗词五百多首。1999年开始代三祖元音老人传法。现任普陀山佛学院讲师及研究生导师、浙江温州妙果寺住持、文成县佛教协会会长、七甲寺住持、文成安福禅寺修建委员会主任等职。 ...

    达照法师

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  • 道路遇人半是僧——试谈佛教对福建经济文化的影响

    水波纹。两旁为观音菩萨与大势至菩萨,一奉净瓶,一执卷书,为我国东南部优秀石刻造像之一。宋代雕刻的南安九日山石佛由耸天巨石雕成,佛像袒胸跌坐在莲座上,气势雄伟心陪面部分五观已缺落。再如遗存于泉州安福寺内...

    何绵山

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  • 安庆市佛教文化旅游资源开发

    园,借以“万里碧波祈安福”的开发理念,使其成为“万里长江第一奇景”,以独特的吸引力打造国内知名的旅游景区。  l扩展旅游范围,控制香客数量。  “天后民俗文化园”以小孤山为主景,其范围跨江堤两边,将...

    不详

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